近期, 我身上发生了一些事... 隐私, 也不变开口, 但是心里很不舒服, 憋的慌...
经常在脑袋中浮现"7"这个数字...
转发一段维基百科的内容------七宗罪. 有的人可能看过电影《七宗罪》, 我没看, 不知道电影中是什么样的. 下面这段内容说的是天主教的七宗罪. 发上来, 算是对我现在迷茫心灵的一种洗涤吧. 大家有兴趣的可以对照一下自己... 看一下自己的内心的罪行.
七宗罪对照七宗罪, 不说有多少人没犯过, 任何人可能都多少犯了, 但更可悲的是, 有多少人以其中的罪行为人生目标呢??? 又有多少人误认为"宽容"是"白痴", 认为"善良"是"懦弱"呢???
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本文讲述的是天主教的七宗罪。关于电影作品，详见“七宗罪 (电影)”。
七宗罪(注：天主教正式译名为"七罪宗"，包括"骄傲、贪婪、迷色、忿怒、嫉妒、贪饕、懒惰")属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行’。‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。
六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负归并入骄傲，懒惰归并入伤悲，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒，伤悲、贪婪、贪食及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯‧阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
罪行
但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
- 色欲－色欲泛指堕落的行为，道德的不完全，对刺激的追求，或过份希望他人的认同或接受。不合法礼的性欲，例如通奸。同时亦指过强的性欲，例如兽性。强暴﹑通奸﹑鸡奸等，都是色欲最极端的罪行。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）。
- 贪食－现代的观点认为“贪食”指浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物，虽然在过去，任何因轻率而剩下的，都包括在贪食的定义中。而贪食也可以包括一些破坏性的行为，尤其指运动上（例如赢得奖杯），物质滥用或酗酒。贪食的定义中包括了“沉迷”，所以，贪食除了指食物外，对任何事物的过份沉迷也给包括了。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）。
- 贪婪－与贪食一样，是一种希望占有比所需更多为之贪婪，尤其是指金钱上的过份追求。Thomas Aquinas认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪恶包括背叛﹑不忠﹑叛国﹑尤其是为了个人利益的。搜括及聚积过量财富，偷窃，打劫，尤其是以暴力或欺诈的形式，或借助权力而得到的财富。（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）。
懒惰被宣告为有罪是因为：
- 懒惰－懒惰及浪费时间
其他人需更努力工作以填补缺失
因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利
均衡：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。
- 暴怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。过份的警戒﹑对他人有伤害的意图。它也包括对他人无理的愤怒，例如因种族引起的歧视。因暴怒而引起的罪都是大罪，例如杀人﹑歧视﹑大屠杀等等。（但丁描述为"把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨"）。
- 妒忌－妒忌跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。首先，贪婪通常跟物质财产有关，而妒忌则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。第二，妒忌的人的欲望，通常建基于他人的失去。妒忌可以令人对他人的不幸袖手旁观，甚至为他人的悲惨遭遇而感到快乐。因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”）。
四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯•泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions）, 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情“或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
- 傲慢－傲慢被认为是七宗罪中最原始，最严重的一项。期望他人注视自己或过度爱好自己，（因拥有而感到比其他人优越）（把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。傲慢被认为是所有罪中最致命的，因为路西法就是因为傲慢而堕落，最后成为了与神对抗的魔鬼撒旦。自负与自恋都是这种罪恶的产物。但丁对骄傲的解释是“对自己的喜爱变质成对相邻者的憎恨和轻蔑”）。
四种基本美德和神学三美德合称为七德行。
神权政体
贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。：各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。
- 色欲: 肉体的欲望
- 贪食: 胡为的欲望
- 妒忌: 财产的欲望
- 懒惰: 逃避的欲望
- 傲慢: 卓越的欲望
- 暴怒: 复仇的欲望
Saligia
像之前所说的，七宗罪在拉丁语中为: “superbia”，“invidia”，“ira”，“accidia”，“avaritia”，“gula” and “luxuria”。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”，然后衍生出其动词“saligiare”（去实行一条罪名，to commit a deadly sin）。
天主教七美德
相对于七宗罪，天主教列出了七美德。
罪行 美德 色欲 (Lust) 贞洁 (purity) 贪食 (Gluttony) 节制 (self-restraint) 贪婪 (Greed) 慷慨 (vigilance) 懒惰 (Sloth) 热心 (integrity) 愤怒 (Wrath) 温和 (composure) 妒忌 (Envy) 宽容 (giving) 傲慢 (Pride) 谦逊 (humbleness)
惩罚
色欲: 在硫磺和火焰中熏闷
贪食: 强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇
贪婪: 在油中煎熬
懒惰: 丢入蛇坑
暴怒: 活体肢解
妒忌: 投入冰水之中
傲慢: 轮裂
在神曲中有类似惩罚的设想。
与恶行相呼应的恶魔
1589年Peter Binsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：查看更详细的七宗罪的内容, 请访问维基百科的七宗罪条目.
- [路西法[Lucifer]]：傲慢
- [玛门[Mammon]]：贪婪
- [阿斯蒙蒂斯[Asmodeus]]：色欲
- [撒旦[Satan]]：暴怒
- [别西卜[Beelzebub]]：贪食 (苍蝇君主)
- [利维坦[Leviathan]]：妒忌
- [贝露佩欧鲁[Belphegor]]：懒惰
不论世界怎么变, 人心怎么变, 我会坚持住一个信念:
善良, 是最牛逼的心灵. 宽容, 是最牛逼的性格!
可能有的人看了这些话以后, 肯定会在心里蹦出两个字---"傻逼".
在这个人心已死的社会里, 还有什么是值得珍惜的呢???
---------- by: 心里在流血的 妖精の瞳
